Поиск по сайту
Перейти к контенту

Главное меню:

Досье. Достоевский Ф.М. Часть 14. Великий писатель. 1956 г.

Авторы - статьи > Борисов Вячеслав

Автор: Вячеслав Борисов
Написано: 08.02.2021

Опубликовано: 08.02.2021



Содержание:
// "Литературная газета" (г. Москва). 1956, 09 февраля. № 17, с. 3.
*


1. Вячеслав Борисов. Россия с Достоевским!
09 февраля 2021 года исполняется 140 лет со дня смерти русского писателя Федора Михайловича Достоевского (по старому стилю он умер 28 января 1881 г.).
В этом же году, 11 ноября 2021 г., будет отмечаться 200-летие со дня рождения Ф.М. Достоевского (по старому стилю он родился 30 октября 1821 г.).
09 февраля 1956 года - 65 лет назад, во времена правления Советским Союзом Н.С. Хрущевым, "Литературная газета" в № 17 (на стр. 3-4), с общим подзаголовком "К 75-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского", опубликовала 4 статьи – посвященные жизни и творчеству Достоевского, три из которых публикуются на нашем сайте www.криминальныйсаратов.рф. в частях 14, 15, 16 цикла "Досье. Достоевский Ф.М.".
На 09.02.1956 г. главным редактором "Литературной газеты" был В. Кочетов, а  заместителями главного редактора были: В. Косолапов и Н. Шамота. В состав редколлегии "ЛГ" входили: Б. Агапов, Н. Атаров, Г. Гулиа, П. Карелин, А. Корнейчук, Б. Леонтьев, К. Паустовский, Н. Погодин, С. Смирнов.
В редакционной статье "ЛГ" за 1956 год - "Великий писатель", почти в каждом абзаце говорится о враждебных реакционных воззрениях Достоевского:
<…> за этими враждебными субъективными устремлениями писателя <…>;
<…> Эта правда отраженной художником действительности сама восстает против ошибочной его морали.
<…> Произведения Достоевского сильны своим горячим протестом против бесчеловечного общественного строя, а не религиозно-нравственными тенденциями писателя, ложными и бесплодными в своей основе, давно опровергнутыми ходом исторического развития.
<…> Реакционное мировоззрение нанесло серьезный ущерб реализму Достоевского, его художественному гению, породило надуманные, фальшивые образы, наложило отпечаток на его образную систему. Религиозно-охранительные тенденции Достоевского, его смирение и кротость не позволяли ему почувствовать движение времени. Среди его героев нет сильных и цельных характеров, ясных в своих устремлениях благородных борцов за народное дело. Писатель прошел мимо этих людей, не понял их, а в одном из слабейших своих произведений – романе "Бесы" – злостно исказил образы подлинных революционеров.
<…> Советские люди, не закрывая глаза на слабые стороны творчества Достоевского, на все ошибочное и порочное в его произведениях, ясно видят, в чем подлинное величие его как художника. Как бы ни пытались сегодняшние зарубежные реакционеры, враги мира и счастья народов, использовать мрачные страницы Достоевского для своей мистической, антинаучной пропаганды, <…>
(Великий писатель
// "Литературная газета" (г. Москва). 1956, 09 февраля. № 17, с. 3).
**
На 2-м году советской власти, в 1918-м в Москве - на Цветном бульваре, большевики поставили Ф.М. Достоевскому памятник, изготовленный знаменитым Меркуровым. Перед установлением памятника Достоевскому, правоверные большевики спорили о том, какую именно надпись надо сделать на памятнике. В конечном итоге якобы победил вариант: "Федору Михайловичу от бесов".
В январе 1994 г., в канун 113-й годовщины со дня смерти Ф.М. Достоевского, Андрей Шемякин вспоминая 50-е годы ХХ века в СССР, пишет в "Независимой газете", что:
"Согласно господствующим стереотипам, в 50-е годы была некая духовная пустыня, с недобитыми (и впоследствии отомстившими) интеллигентами, громом труб и барабанов и брезжущим светом с Запада. <…> Ну, начали выпускать десятитомник Достоевского с предисловием В.В. Ермилова. Современное замороченное сознание ищет объяснений: выгодно, хотелось выглядеть людьми, а не дикарями, почему "они" не дотоптали культуру до конца, или были уверены в своей безнаказанности? Спустя годы появился, впрочем, анекдот. Открывают памятник Достоевскому, а на постаменте надпись: "Дорогому Федору Михайловичу благодарные бесы". И впрямь поверишь, что литература породила жизнь, - только так, в беллетристической форме, ее вообще можно вынести. <…>"
(Шемякин А. Феллини и Россия // "Независимая газета" (г. Москва). 1994, 25 января. № 14 (690), с. 7).
*
В 1921 году в советской России, в Москве и Петрограде, широко отмечали 100 лет со дня рождения великого писателя Ф.М. Достоевского, но потом десятилетиями в советской школе не изучали произведения политически вредного Достоевского.
Когда в 1991 году рухнула советская власть и победила "демократия" – пришедшая в Россию с Запада, то Достоевский оказался неугодным и этой власти.
*
В ноябре 2004 г. Аркадий Островский для газеты "Financial Times" взял интервью у Анатолия Борисовича Чубайса, и вот что он написал:
"Мало в России людей, вызывающих столько народной ненависти и столько же восхищения отдельных людей, сколько Анатолий Чубайс: рыжеволосый харизматичный отец российского капитализма.
В 1992 году Чубайс, заместитель премьер-министра, занимавшийся приватизацией в первом правительстве Бориса Ельцина, приступил к самой крупной и самой стремительной распродаже государственных активов в истории. В результате 80% экономики оказалось в частных руках, некоторое количество россиян внезапно сильно разбогатело, а большинство осталось в бедности.
<…> Один из тех, кого он выпестовал, Михаил Ходорковский сейчас находится в тюрьме в ожидании суда за мошенничество и уклонение от уплаты налогов. <…> Два других олигарха – Борис Березовский и Владимир Гусинский – оказались в вынужденной эмиграции, <…>
<…> Чубайс все еще обладает реальной властью. Он возглавляет РАО ЕЭС, российскую электроэнергетическую монополию.
<…> Чубайс не является членом правящей команды. Он не поддерживал кандидатуру Путина в 2000 году, он был единственным представителем деловой элиты, кто выступил в защиту Ходорковского после его ареста, <…>
<…> Чубайс причисляет к своим достижением не только то, что он создал в России класс частных собственников после 70 лет коммунизма. Для него важнее разрушение финансового основания коммунистического режима как такового.
<…> "Мы не могли выбирать межу "честной" и "нечестной" приватизацией, потому что честная приватизация предполагает четкие правила, установленные сильным государством, которое может обеспечить соблюдение законов. В начале 1990-х у нас не было ни государства, ни правопорядка. Службы безопасности и милиция были по другую сторону баррикад. Они учились по советскому Уголовному кодексу, а это от трех до пяти лет тюрьмы за частное предпринимательство. Нам приходилось выбирать между бандитским коммунизмом и бандитским капитализмом".
<…> Чубайс говорит, что это – одна из причин, по которой "Союз правых сил", либерально-консервативная партия, в создании которой он принимал участие, проиграла в прошлом году парламентские выборы. Это также объясняет, почему демократы в России ассоциируются с бедностью в стране, а арест Ходорковского и атака на ЮКОС вызывают одобрение миллионов простых россиян, которые сочли это заслуженным наказанием.
<…> Когда официант приносит чай с медом, я спрашиваю Чубайса, не находит ли он, что капитализм не годится для России с ее народной ненавистью к богачам и верой в нравственное превосходство бедных.
"Вы знаете, я перечитывал Достоевского в последние три месяца. И я испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Он, безусловно, гений, но его представление о русских как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски". <…>"
(Островский А. Отец олигархов
17 ноября 2004 г. (Переведено 15 ноября 2004 г.).
**
Согласно Достоевскому Ф.М.:
<…> человечество не может жить без бога, атеист не может быть русским, и народом-богоносцем является русский народ;
<…> Дьявол с Богом вечно борются, и поле их битвы – сердце человеческое.
А для Чубайса А.Б.: "Двуногих тварей миллионы" - для него лишь "средство" к утверждению самого себя.
**
В 2016 году скандал вызвала следующая информация:
"Президент Российской академии образования Людмила Вербицкая убеждена, что из школьной программы нужно исключить роман Льва Толстого "Война и мир", а также "некоторые произведения" Федора Достоевского. Об этом Вербицкая заявила в интервью агентству "Москва".
"…Я, например, абсолютно убеждена, что из школьной программы "Войну и мир" Льва Толстого, а также некоторые романы Федора Достоевского нужно убрать…" - сказала президент РАО.
Свое мнение Вербицкая обосновала тем, что "это глубоко философские произведения", в которых авторы затрагивают темы, глубины которых ребенок понять не может. <…>"
(В Академии образования намерены исключить из школьной программы "Войну и мир" и "некоторые произведения" Достоевского
30.09.2016. 21:05 Мск.).
*
Людмила Вербицкая идет по стопам "Бесов", романа Достоевского Ф.М., впервые опубликованного в журнале "Русский вестник" в 1871-1872 гг., где один из главных героев – "бес" Петр Верховенский.
В 1979 году В.И. Кулешов в книге "Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского" (глава "Притча о "бесах"), пишет о том, что же в ХIХ веке готовил Петр Верховенский для будущего России:
"<…> Что же Петр Верховенский готовит России? Он с вдохновением излагает Шигалева (и эти страницы напоминают убийственные сатиры Щедрина на "порядок", замышлявшийся Угрюм-Бурчеевым): "…каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, и все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное – равенство".
Должен быть принижен уровень образования, не надо высших способностей: "высшие способности всегда захватывали власть и были деспотами". Цицерону надо отрезать язык, Копернику выколоть глаза, Шекспира побить каменьями. "Рабы должны быть равны". Вот "шигалевщина", вот программа Петра Верховенского.
Это казарменное устройство далеко было от подлинных идеалов социалистического будущего, о котором мечтали лучшие умы России. <…>" Стр. 146-147.
(Кулешов В.И. Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского. Очерк.
- Москва; Изд. "Детская литература", 1979 г., 208 с. Подп. к печати 04.12.1978 г. Тираж 100 000 экз. Стр. 146-147).
*
Так что, Людмила Вербицкая – президент Российской академии образования, Анатолий Чубайс – "икона" либеральной России, Алексей Навальный и прочие власовцы с радиостанции "Эхо Москвы" и телеканала "Дождь", они плоть от плоти, самые ближайшие родичи Петра Верховенского – одного из героев романа Ф.М. Достоевского "Бесы". Навальный и вся поддерживающая его шобла - жаждет только разрушения Российского государства.
Нам с этими господами не по пути. В начале ХХ века Петр Аркадьевич Столыпин сказал об этих бесах: "Вам нужны великие потрясения, а нам нужна великая Россия!". На кровавый террор революционеров-бесов – в революции 1905-1907 годов, Столыпин ответил мгновенными приговорами военных трибуналов: за убийства революционерами полицейских, жандармов, офицеров и царских чиновников различного ранга и уровня, следовал "столыпинский галстук" – повешенье убийц на глазах честного народа, с последующим безымянным захоронением трупов. Именно так была уничтожена революционная "бесовщина" в 1905-1907 годах, и благодаря Столыпину Россия еще прожила 10 лет до революций 1917 года.
(Борисов В. Россия с Достоевским!)
**


2. Великий писатель
К 75-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского
// "Литературная газета" (г. Москва). 1956, 09 февраля. № 17, с. 3.
* Подг. к печати: 06 февраля 2021 г. www.криминальныйсаратов.рф. Вяч. Борисов.
Сегодня советские люди вместе со всем прогрессивным человечеством чтут память великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского – одного из самых крупных художников мира, снискавшего всеобщее признание своими произведениями, могучей проникновенной силой изображения человека в тисках старого общества.
Гениальный художник слова, Достоевский жил и творил в сложную переломную эпоху русской истории, когда крепостнический строй подвергался ломке, все больше уступая место развивающемуся капитализму с его новыми цепями и муками для простых людей. Огромные слои населения захватывал и уродовал вихрь чистогана, безудержная власть денежного мешка; рос круг униженных и оскорбленных.
Писатель пристально вглядывался в жизнь, проницательным взором улавливал, какие страшные страдания несут человечеству разгул хищничества, цинизм волчьих законов жизни, улавливал и содрогался перед единственно возможной, как ему казалось, дилеммой – "или рабство, или владычество". Других путей нет: или тебя раздавят, или сам будешь давить других. Это последнее гадко, омерзительно, неприемлемо, не вяжется с достоинством человека. Остается, по мысли писателя, сострадание подавленным и смирение.
Начав свою творческую деятельность в 40-х годах прошлого века, Достоевский следует светлым традициям отечественной литературы, исполненной гуманизма, отмеченной демократической устремленностью. Его первую повесть "Бедные люди" восторженно встретили Некрасов и Белинский, все те, кто представлял лагерь революционной борьбы, кто видел единственный путь освобождения человека в идеях социализма, тогда еще утопического.
Наделенный большой душевной чуткостью, Достоевский остро воспринимал общественное зло, тяжко переживал боль и страдания "маленького человека" с раздвоенной душой, в которой уживались и протест против мира насилия и покорность, порожденные противоречивыми условиями эпохи. И уже в первый период своего творчества писатель ошибочно усматривал в этих противоречиях навсегда данные свойства человеческой натуры. Эти серьезные изъяны в мировоззрении молодого писателя, сказавшиеся в ряде произведений, может быть, потом сгладились бы под влиянием революционной идеологии, если бы не адские силы царизма, подстерегавшие все светлое и чистое, чтобы сломить и растоптать. Достоевскому дорого пришлось заплатить за свои ранние революционные увлечения, за участие в кружке петрашевцев. После чудовищного глумления над личностью арестованного писателя царские власти заперли его в Омской крепости, обрекли на каторгу, ссылку, выбросили на десять лет из жизни, предав безнадежному духовному одиночеству среди других угнетенных и искалеченных людей. Это было после поражения революции 1848 года на Западе, в период разгула реакции в России, и все вместе еще более надломило тонкую душу писателя, усилило его колебания, пробудило в нем неверие в революцию, сознание невозможности изменить жизнь к лучшему.
С этих пор писатель все шире и громче прославляет покорность и смирение, пытается примирить непримиримое – интересы угнетенного народа с интересами угнетателей. Вместе с тем было бы грубой ошибкой за этими враждебными субъективными устремлениями писателя не видеть огромной силы его реализма, той потрясающей правды жизни, которая объективно отражена в больших социальных картинах, обнаживших мерзкую подноготную капиталистического общества с его сетями лжи, лицемерия, звериного эгоизма. Эта большая правда встает со страниц ярких книг Достоевского с захватывающими сюжетами и образами. Эта правда отраженной художником действительности сама восстает против ошибочной его морали.
Всемирной известностью пользуются такие произведения Достоевского, как "Униженные и оскорбленные", "Преступление и наказание", "Записки из Мертвого дома", "Идиот", "Подросток", "Братья Карамазовы", сурово повествующие о буржуазном обществе, развращающем и уродующем людей. Произведения Достоевского сильны своим горячим протестом против бесчеловечного общественного строя, а не религиозно-нравственными тенденциями писателя, ложными и бесплодными в своей основе, давно опровергнутыми ходом исторического развития.
Было бы ошибкой, вместе с тем, не замечать, что реакционные взгляды писателя не всегда заглушались в его творчестве могучей силой реализма, что они, наоборот, нередко снижали эту силу. Реакционное мировоззрение нанесло серьезный ущерб реализму Достоевского, его художественному гению, породило надуманные, фальшивые образы, наложило отпечаток на его образную систему. Религиозно-охранительные тенденции Достоевского, его смирение и кротость не позволяли ему почувствовать движение времени. Среди его героев нет сильных и цельных характеров, ясных в своих устремлениях благородных борцов за народное дело. Писатель прошел мимо этих людей, не понял их, а в одном из слабейших своих произведений – романе "Бесы" – злостно исказил образы подлинных революционеров.
Горький высоко отзывался о Достоевском, резко критикуя в то же время реакционные взгляды писателя, решительно отвергая "достоевщину". Сложно, противоречиво, двойственно, исполнено глубочайшего драматизма творчество Достоевского. С тех пор, как он написал свою последнюю страницу, прошло много лет. Весь ход истории показал, что в великой битве за человека, за народное счастье, против пут угнетения и унижения победила передовая, революционная Россия – та, которой не увидел Достоевский.
Советские люди, не закрывая глаза на слабые стороны творчества Достоевского, на все ошибочное и порочное в его произведениях, ясно видят, в чем подлинное величие его как художника. Как бы ни пытались сегодняшние зарубежные реакционеры, враги мира и счастья народов, использовать мрачные страницы Достоевского для своей мистической, антинаучной пропаганды, им не удастся скрыть от читателя его страстный протест против угнетения, его любовь к человеку, безмерно страдающем в хищническом мире. Все лучшее в Достоевском – гениальный дар проникновения в самые глубины человеческой психики, беспокойная совесть, жадно ищущая ответы на "проклятые вопросы" общественной жизни, мучительные раздумья о судьбе человека в классовом обществе, раздираемом противоречиями, могучий пафос в защиту простых людей, несравненное мастерство художника, обогатившего мировую литературу, - все это высоко ценят советские люди.
Подлинного Достоевского мы никому не отдадим. Миллионными тиражами выходят в Советской стране его книги, издается собрание сочинений, публикуются неизданные произведения. Вышли новые работы о творчестве писателя. Широко отмечаемая 75-я годовщина со дня смерти Достоевского, несомненно, послужит усилению марксистской разработки коренных вопросов его творческого наследия, уяснению действительного исторического места и значения великого русского и мирового писателя.
* Иллюстрации художника Д. Шмаринова к роману Ф. Достоевского "Преступление и наказание". Книга выпускается Гослитиздатом.
(Великий писатель
// "Литературная газета" (г. Москва). 1956, 09 февраля. № 17, с. 3).
*
Вячеслав Борисов, www.криминальныйсаратов.рф
08 февраля 2021 г., г. Саратов.
***



Комментариев нет
 
Назад к содержимому | Назад к главному меню